第十三课
一、霜菊瘦中文字幕，雨梅肥（《平水韵》上平五微）（选自《声律发蒙》）
来对往，密对稀。 燕舞对莺飞。 风清对月朗，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥。 客路对渔矶。 晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。 夏暑客想欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。（下划线字为入声字）
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/05/id14243782-M-001.m4a注目及讲明：
1．来对往，密对稀：“来”可对仗“往、去、到”等；“密”可对仗“稀、深、疏”等。
唐‧张九龄《登荆州城楼》：“古往山川在，今来郡邑殊。” 唐‧张说《跟从南出雀鼠谷》：“山南柳半密，谷北草全稀。”
2．燕舞对莺飞：
梨树飞花梁燕舞，竹林芳草泽莺飞。 （朝日 原创）
3、风清对月朗，露重对烟微：“月朗（音壤，上声）”指月色晴明。“露重”指露珠多；“烟微”即烟轻或轻烟。例句：
元宵月朗心千古，纸帐风清屋半间。 明‧罗钦顺《壬申元夕大东谈主用梅圣俞韵赋四章依韵奉呈并寄二弟 其一》 月寒花露重，江晚水烟微。 五代‧江为《江行》
4．霜菊瘦，雨梅肥：秋天照旧有霜，是以“秋菊”也可称为“霜菊”，古东谈主以为菊花品相看起来清癯，故称“霜菊瘦”。“雨梅肥”中的“梅”是指梅子，刚好在梅雨时节熟练。北宋‧梅尧臣《宣州杂诗》：“五月黄梅肥，终朝密雨微。”另外，将“霜菊瘦”和“雨梅肥”用于一首诗中要严慎，这是不同季节的两个画面，古代近体诗也莫得这种对仗例子。
未见西饱经世故菊瘦，先尝北渚雨梅肥。 （朝日 原创）
4．客路对渔矶：客路，唯有是离开家乡的行程中都不错称之为客路。｜渔矶，可供钓鱼的水边岩石。
望断千山悲客路，梦回孤艇钓渔矶。 （朝日 原创）
5．晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑：轻佻，晚霞如铺开的颜色缜密的丝织品，朝晨的露珠如珠玉点缀分辨在树叶上。
6．夏暑客想欹石枕，秋寒妇念寄边衣：轻佻，炎热的夏天，搭客倚靠在石枕上动了挂家之情；秋天天气渐寒，妇女念叨着要给在边陲从军的丈夫寄去冬装。
亚洲在线香蕉一级视频7．春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归：渔父，渔翁。｜绿莎，绿色的莎草；也不错泛指绿草地。高下联轻佻，春河汉水才刚高潮，渔翁沿着青草岸边荡舟远去。夕阳尚未下山，牧童从长满绿莎草的稀薄上放牧归来。
岸边、林间、花间、河畔、山中、阶前、云霄等，这些均属于标的名词，不错与月下、原上、江上、天上、窗外、水面、雪里等相对。这种对仗方式在近体诗中很常见中文字幕，要记下来。
二、六首押“五微”韵的古代经典近体诗
2. 送贺监归四明应制 唐·李白
久辞荣禄遂初衣，曾向永生说息机。 真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。 瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。 借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/05/id14243783-M-002.m4a布景故事：唐玄宗天宝三年（公元744年）春正月，八十六岁乐龄的贺知章离职并请自度为羽士[1]，获批准。贺知章在野中的东谈主缘很好，他在野为官阅历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四个时代。亦然朝廷引申科举锤真金不怕火之后，浙江出来的第一位状元。之前屡次请辞都莫得被批准。正月下旬，唐玄宗带文武百官到长安城外的长乐坡，设席给贺知章送行，并御制诗以赠行。李白以翰林待诏的身份投入了。贺知章对李白有知遇之情，“诗仙”这个名号也与贺知章的欣赏相相关。据《旧唐书‧李白传》载：“初，贺知章见白，赏之曰：‘此天上谪仙东谈主也。’”
注目：①贺监：贺知章曾任书记监（正三品），晚年自号书记外监，故称。②四明：四明山，谈家的名山，天台山的支脉。地址在今浙江省余姚市。贺知章的祖籍是杭州萧山东谈主，后迁居到了越州（今浙江绍兴），四明山就在那隔邻。“归四明”其实便是回越州的家乡老宅，贺知章将故乡的本宅一部分设为谈不雅。｜“应制”即应天子的旨意而创作的诗文。③荣禄：富贵荣华；本诗泛指官职。④初衣：答应指莫稳当官之前穿的穿戴。其实此时贺知章照旧是羽士打扮，唯有不是官服，都不错说是初衣。⑤永生：本诗泛指谈家的修真。古东谈主以为，要是修谈有成，能洒脱三界，达到返老还童，故称。⑥息机：“息”指灭火、去掉。“机”指的是常东谈主的心情、机巧、机谋等；“息机”其实是指通过修都，去掉常东谈主之心。｜说，驳倒、切磋。⑦茅氏：指茅濛，传奇其成谈的时辰白昼飞升离开。南朝‧宋‧裴骃《史记集解》引《太原真东谈主茅盈内纪》纪录：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于华山之中，乘云驾龙，白昼飞升。先是其邑谣歌曰‘圣人得者茅初成，驾龙上升入泰清（天外），时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平（“腊”指腊祭，“嘉平”是腊祭的又名）’”。“真诀自从茅氏得”轻佻，贺知章的修谈法诀是当年茅氏留住来的（是以他早就有修谈之心）。⑧恩波：皇恩。本诗借指天子。⑨宁阻：若何会荫庇。“宁”副词，读音“令”去声。⑩洞庭归：本诗的预料是修都返本归真。古来有好多羽士在洞庭湖一带隐居修谈。原因是《庄子‧天运》纪录了黄帝在洞庭湖借用音乐给北门成（黄帝时代的乐官）等东谈主传谈的故事[2]。南梁‧王僧孺《咏春诗》：“何殊九芝盖，黄昏洞庭归”唐‧张说《岳州别赵国公王十一琚入朝》：“今参鱼鳖守，望好意思洞庭归。”古代好多儒生及羽士都对黄帝有仰慕之心，“洞庭归”不仅抒发了我方修谈的决心，还期盼黄帝能回来，再次给众东谈主传法传谈。宋‧苏轼《坤成节集英殿教坊词‧教坊致语》：“洞庭九奏，始识‘咸池（黄帝传谈时的乐曲名）’之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”（这里说的洞庭湖在湖南省北部、长江南岸）⑾瑶台：瑶池。传奇中仙东谈主居住的所在。另外，“瑶台”在古诗文中还不错指古代贵族之家用玉石制作的梳妆台。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云霄。”⑾含雾：刻画仙气氤氲，好意思景乍明乍灭。⑿仙峤（音轿，去声）：仙山。⒀珠树：传奇中仙界的仙树。《山海经‧海内西经》：“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。”
读音讲明：① “说”本诗读“泄，去声”（霁韵）。粤语发音访佛。《唐韵》、《佩文韵府》的注音为“失爇切”，其中“爇”古音注为“如劣切”。②当“说”与“悦”通假时，“说”读音入声“阅”（屑韵）。③当“说”字作“劝服”时，读音“税，去声”（霁韵）
全诗轻佻：早就想辞官回家，穿上谈袍，以遂当初的心愿；也曾向往修真，并常与同谈互相切磋去掉常东谈主之心的体会。（贺监）修果然法诀据说是从秦朝时代的谈家能手茅濛流传下来的；皇上又若何会荫庇他想修谈的事情呢。瑶池瑶池快意迷蒙，满天星辰精明；仙山上，浮于云海中的岛屿快意乍明乍灭。想问问栖息在仙树上的仙鹤，什么时辰再飞回长安打听咱们呢？
李白祝愿贺知章很快就修谈有成，是以面貌了瑶池的快意“瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微”，意在言表是说贺知章很快就会去仙界放荡了。 清王翚 松路入仙山图 册（台北故宫博物院）
诗评：在古代的儒家修行者中，贺知章是为数未几的，用一生就走完儒家修都的全经过，并转入谈家修都。换一句话说，儒家修都到高端倪，是归入谈家的。
“瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。”这其实是一联祝颂语，李白要祝愿贺知章很快就修谈有成，但却毋庸平铺直叙的方式写。因为修谈有成那便是位列仙班，到仙界去生计。是以李白面貌了瑶池的快意，意在言表是说贺知章很快就会去仙界放荡。这种创作手段是咱们要学习和模仿的。
“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。”其中的“（仙）鹤”借指贺知章。意在言表是说，您畴昔在仙界中无意放荡，什么时辰能飞回来尘间打听咱们啊？因为饮宴有天子在场，换妻贺知章又是四朝元老的前辈，是以李白这首诗用词用典都恰到公正。
2. 荆门谈怀古 唐·刘禹锡
南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚迷糊。 马嘶古谈行东谈主歇，麦秀空城野雉飞。 风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。 徒使词臣庾开府，咸阳竟日苦想归。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/05/id14243784-M-003.m4a创作布景：公元805年，唐顺宗李诵创新失败，被动让位于唐宪宗李纯；原本受重用的刘禹锡被贬为朗州司马（今湖南常德），这首诗是去常德就职途中经过荆州时写的。
注目：①荆门：荆州，也称江陵。在今湖北省荆州市。春秋战国时代为楚国都城“郢”都所在地。②帝畿：荆州曾是南朝梁元帝的都城，地处长江以南，是以本诗称其为“南国”。③宋台：指战国时代文体家宋玉《高唐赋》中说的云梦之台办事。④梁馆：指梁元帝时代修建的一些馆舍。⑤麦秀：麦子的长势很好。办事旷地被隔邻的乡民种上的庄稼。⑥野雉：野鸡。⑦宫井：夙昔宫殿内的水井。⑧火入：指农民用干枯的荒草、稻草、秸秆毁灭成草木灰调遣地皮；这种方式其实亦然古代的念书东谈主教的[3]。⑨荒陵：荒冢、孤坟。⑩宝衣：答应指珍爱的穿戴。本诗指坟茔中殉葬的衣物。因为这里的荒冢埋的可能是夙昔宫廷中的权贵。⑾庾开府：庾信。北周南阳新野东谈主（古代属荆州统领），字子山。文藻绮艳，与徐陵都名，时称徐庾体。原是南朝梁武帝萧衍时代的官员，侯景之变时，庾信到江陵投靠梁元帝萧绎，后奉使聘西魏，被留在长安城无法复返。庾信其后官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。到他归天都没能复返家乡。庾信的诗文一直受后世文东谈主营救，杜甫《春日忆李白》诗：“簇新庾开府，俊逸鲍入伍。”⑿咸阳：本诗实指长安城。因为秦始皇颐养中国后都城如故在咸阳，那时莫得长安城。汉高祖刘邦群雄逐鹿后，在原咸阳城隔邻渭河南岸留传的宫殿群基础上兴修都城，因为此地为秦时的长安乡，其后都城名就定为“长安”。本诗之是以用“咸阳”而毋庸“长安”，是因为刘禹锡那时在野廷的政敌好多，怕被联想。“长安城”是那时唐朝的都门，要是用“长安”二字，尾联不错被解读为“现时野廷不行了，好多像庾信那么有智商的东谈主都不想为朝廷着力，想早点退休回家。”
读音讲明：①“嘶”古音读“西”，属“八都”韵。要是读“斯”，属“四支”韵。这两个韵部可互为邻韵但弗成稠浊押韵。所谓的“邻韵”是指近体诗的第一句，要是须要押韵的律句，可用读音访佛的邻韵字来押韵[4]。②“雉”古音读上声“纸”。
全诗轻佻：荆州此地的山川亦然南朝梁元帝的都城，战国时代云梦台、梁元帝那时修建的馆舍建造办事还残留着。古谈上有驿马的嘶鸣声，谈两旁有行东谈主在歇息。办事的旷地上被农民种上了小麦，长势很好，野雉在麦田上遨游。若干年的风吹落叶，将近填埋了枯井；毁灭秸秆，是否也烧化了荒冢中的衣物？也便是荆州此地，让当年的大诗东谈主庾信，客居长安城多年，想回都回不来啊！
诗评：这首诗是怀古伤今之作，前三联面貌旧朝办事的快意，未免令东谈主心生悲戚。尾联用典极为玄机，庾信当年是身在长安城，想回家乡荆州回不了。作家则是身在荆州，想回长安城回不去。天然见地地不同，但悲悼之情仿佛聚集了时空，从南朝的庾信到唐朝的刘禹锡，再传递到现今，让读者穷力尽心。
古东谈主诗评：①金末‧元好问《唐诗饱读舞笺注》：只“尚迷糊”三字，已写尽吊昔伤今之感。②明‧邢昉《唐风定》：高淡凄清，又复柔婉。
刘禹锡《荆门谈怀古》是怀古伤今之作，诗情仿佛聚集了时空，让读者穷力尽心。古东谈主评之：高淡凄清，又复柔婉。 浙江宁波四明湖秋日景不雅。(Shutterstock)
三、附注：
1．《旧唐书‧本纪第九》：“（天宝二年）十二月乙酉，太子来宾贺知章请度为羽士还乡。”“（天宝三载正月）庚子，遣驾驭相已下祖别（饯行）贺知章于长乐坡，上赋诗赠之。”《旧唐书‧贺知章传》：“天宝三载，知章因病隐晦，乃上疏请度为羽士，求还乡里，仍舍本乡宅为不雅，上许之。”“（唐玄宗）御制诗以赠行，皇太子已下咸就抓别。至乡无几寿终，年八十六。”
2．《庄子‧天运》：北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡缄默，乃不自得。”帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以东谈主，徵之以天，行之以礼义，建之以大清……（黄帝传谈的详备实质很长，有好奇的读者可搜索原文阅读。）
3．古东谈主以为，庄稼的滋长，破费的是地面的阴阳两气。是以古代科班秀才必读之书《周礼‧秋讼事寇》教了一种促进树木滋长及调遣耕地的款式：“夏令至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。”译文：夏至的这一天，到山的南面，将那处林木（阳木）集聚树根处的树皮剥下来，到农田隔邻找一块旷地，将这些树皮与一些枯草、秸秆一都烧成草木灰，将这些草木灰洒在农田庐，补充地面的阳气。冬至的这一天，到山的北面，将那处林木（阴木）集聚树根处的树皮剥下来，连带一些枯草败叶相聚起来，绞碎后在照旧收割了庄稼的境界里挖一个浅坑，将细碎的树皮烂草铺在坑内，浇水，让水带着阴气浸透到地里，给耕田补充阴气，然后用土壤将之粉饰，第二年春耕时它们照旧化为沃土。要是要开开瘠土，那么在春至与秋至的时辰也这么作念，春至用水，秋至用火。这么调遣一年以上，瘠土也能形成相宜种庄稼的耕地了。
在中国古代，比如周朝时代，以上的操作都必须在“柞氏（官职名）”开采下进行，这么才不会激发山火。古代的父母官员，刺史、县令等每到节令的时辰，也都要带公差去各乡开采农民耕耘，因为古代父母官种植的两个膺惩见地便是食粮丰充、东谈主口增长。《旧唐书‧萧定传》：“（唐代宗）大历中，有司条（条列）宇宙牧守课绩，唯（萧）定与常州刺史萧复、豪州刺史张镒为理行（治绩）第一。其勤农桑，均钱粮，逋一火归复，户口加多，定又冠焉（三东谈主中萧定概述最好）。寻迁户部侍郎、太常卿（正三品）。”
中国有几千年是以农耕为主的社会样式，使用草木灰调遣地皮及防备虫害；使用几千年的柴烧炉灶，都要用枯草或秸秆引火。没听说哪个朝代因为褭褭炊烟欺侮了绿水青山。
4. ①送长兄游随阳 北宋‧宋祁
汉东烟树露蝉嘶，追溯周南涕易危。 梁苑谩传居右赋，扶风谁识最良眉。 仙巾雨垫愁怀路，素壁尘凝忆问诗。 他夜梦魂知不远，蘧蘧长绕越禽枝。
本诗押四支韵，“嘶”字行为邻韵。
②春霁忆洛阳 北宋‧韩维
少年结客洛阳时，闲傍东风驻马蹄。 山色远饶潘岳宅，波光轻撼窈娘堤。 花繁到处红如堵，酒好寻常醉似泥。 赖有金台旧亲信，应怜魂断虎牢西。
本诗押八都韵，“时”字行为邻韵。@#
看更多【跟我学唐诗】系列著作
职守裁剪：林芳宇中文字幕